Теорије универзума: научно порекло универзума

Научно порекло универзума

Теорије универзума

  • Научно порекло универзума
  • Банг Тхат Друм
  • Алтернатива Великог праска
  • Свемир који убрзава
  • Козмологија плазме
  • Стандардни модел
  • Алфа и Омега
  • То је ван контроле
Црне рупе

Више пута се у историји науке догодило да због славе доприноса, теорије или открића појединца у некој области науке потисну своје ставове према ставовима других мање познатих појединаца. То се дешава без обзира на тачност њиховог објашњења. Исак Њутн је одбио да слуша побијања неких његових идеја, као што су то учинили Неилс Бохр, па чак и Алберт Ајнштајн. Негде успут се потрага за истином у науци изгуби у особи која се поистовећује са истином својих идеја.



прости бројеви до 1000

Што се тиче забележене историје, постојала су два скупа супротстављених идеја, веровања, теорија или учења о пореклу универзума. Или је постојао вечно без почетка или краја, или је створен у одређеном тренутку и на крају ће се завршити. У првом делу смо испитали рана културна, верска и донекле филозофска гледишта о томе како је свемир почео. Такође смо провели мало времена гледајући неке идеје о сопственим почецима са верског и научног становишта. У овом одељку ћемо направити кратки преглед различитих теорија које је наука изнела да би објаснила порекло универзума.

Убедљиво најпопуларнија теорија у науци данас је теорија Великог праска, идеја да је универзум настао у одређеном тренутку пре отприлике 15 до 20 милијарди година. У последњих 25 година ова теорија је прешла у први план космологије. Упознаћете неке од кључних фигура чије су теорије поставиле темељ за Велики прасак. Међутим, као што ћете видети док се крећемо кроз овај одељак, ова теорија није само производ науке већ и времена у којем живимо. И иако би наука желела да себе сматра уклоњеном од спољних утицаја, људи који раде на терену не могу а да на њу не утичу.

Космолошко клатно

Универзалне константе

Зеитгеист је немачка реч која дословно значи дух времена. Такође се може односити на тренд размишљања и осећања током одређеног периода. Описује опште расположење културе или друштва засновано на једном или многим утицајима науке, религије, уметности, политике или чак економије.

Мислим да не морам поново да вам понављам два главна начина на која се може приступити проучавању космологије, сигуран сам да се сећате који су то. У наше данашње време, ове две методе су се манифестовале, а у неким случајевима су се искристалисале у две различите области науке: експериментисање и математичка теорија. Теоретичари често немају никакве везе са стварним експериментисањем, а исто се може рећи и за експериментаторе. И управо је та разлика извор неслагања између различитих научних група које су изнеле један поглед на порекло свемира над другим. Да бисмо видели тачно о чему говорим, хајде да пратимо развој теорије Великог праска кроз различите фазе. Успут ћете добити прилику да упознате супротну теорију и испитате неке од разлога зашто је Велики прасак уопште развијен.

Наука као методологија воли да себе види као откривача истинске природе универзума, као неку врсту видеоца који може да гледа испод вела изгледа. Ипак, науком се баве научници, људи који са собом доносе читав низ предиспозиција, вредности и веровања. И као у било ком пресјеку нашег друштва, неки ће бити озбиљно уложени у своје ставове и ставове, узимајући се прилично озбиљно и претпостављајући исправност својих ставова. Наравно, има још толико оних који не заузимају овај став и труде се да пређу било какву личну везаност за то ко су и шта су открили.

Универзалне константе

Ни из чега је латински израз који у преводу значи ни из чега. Била је то идеја коју је изнео свети Августин и која је касније постала црквена доктрина. То је његово филозофско објашњење како је Бог створио све из ничега, што се довољно занимљиво може применити и на Велики прасак. Одакле све садржано у великом праску и зашто је уопште пукнуо?

Већина историје космологије и њених теорија одраз су ових врста људи и култура у којима су живели. Често најприхваћенија теорија постаје управо то због снажне личности која стоји иза идеја. И док наука покушава да остане без утицаја ствари изван ње, научници који је практикују и даље су производ културе и времена у којем живе. Другим речима, у односу на теорије у космологији, да ли је универзум одувек постојао или је почео са праском, не може се одвојити од утицаја зеитгеиста или духа времена. Иако нема довољно времена да се детаљно вратимо кроз историју и покажемо вам како се космолошко клатно колебало од једне теорије до друге, могу вам дати оквирни приказ и неколико примера неких временских периода у којима се то догодило. Само запамтите да увек постоји много фактора који утичу на развој било које одређене парадигме.

  • У древној Грчкој су два основна концепта емпиријске (посматрање и практична примена) и дедуктивне (теоријске и математичке) методе била уско повезана са сукобом између слободних грађана и ропског становништва. Емпиријски систем се развијао заједно са слободним занатлијом и трговцима, док је дедуктивна метода, која може занемарити посматрање и практичну примену, настала презиром господара робова према ручном раду.
  • На Птолемејев систем је снажно утицала дедуктивна метода (теорија и математика за разлику од посматрања). Такође у ово време налазимо увод у данашњу централну тему у космологији, порекло универзума из ничега. Ова идеологија је развијена из помало песимистичних и ауторитарних погледа на свет двојице оснивача Цркве, Тертулијана и Светог Августина. Доктрина стварања ни из чега служио је као основа за религијски друштвени систем који је свет доживљавао у распадању од савршеног почетка до срамотног краја.
  • Током успона науке, два централна концепта средњовековне космологије срушила су идеју свемира у распадању, коначног у простору и времену и веровање да се свет може спознати разумом и ауторитетом. Дедуктивни, коначни Птолемејев систем замењен је емпиријским, вечним и бесконачним универзумом који се развијао природним процесима. То је био универзум који се може посматрати и експериментисати. Тријумф науке био је повезан са рушењем феудалног система, из којег се развио бесплатан рад и друштво трговаца, занатлија и слободних сељака који су доводили у питање ауторитарну моћ, верску, политичку и економску.
  • Данашњи поглед на космологију много је ближи системима Птоломеја и Августина од Галилеја и Кеплера. Универзум Великог праска је коначан, који ће се на крају завршити или великом хладноћом или великом кризом ((испитаћемо обе ове теорије у Суперсиметрији, Суперстринговима и Холограмима) који попут средњовековног космоса имају ограничења у времену. Универзум популарне космологије производ је јединственог јединственог догађаја, различит од било чега другог што се икад догодило управо пошто је средњовековни универзум виђен као производ стварања.

И на крају само да вам покажем како се оно што сам горе описао може открити у животима људи који живе у неко од тих времена, ево неколико цитата неких познатих људи.

Оно што Бога чини разумљивим јесте то што он не може бити схваћен.

Тертулијан, в. 200 Ц.Е.

1/2 к 1/4

Ако не могу да се смејем на небу, не желим да идем тамо.

Мартин Лутер, в. 1460

Религија учи људе како да иду на небо, а не како иду небеса.

Галилеј Галилеј, в. 1630

Најнеразумљивије у свемиру је то што је он разумљив.

Алберт Ајнштајн, 1935

временске зоне света

Што се свемир чини схватљивијим, то се такође чини бесмисленим.

Стевен Веинберг, 1977

Сада смо можда при крају потраге за ултимативним законима природе.

Стивен Хокинг, 1988

Издвојено из Комплетног идиотског водича за теорије универзума 2001. Гари Ф. Моринг-а. Сва права задржана, укључујући право на репродукцију у целини или делимично у било ком облику. Користи се по договору са Алпха Боокс , члан Пенгуин Гроуп (УСА) Инц.

Да бисте ову књигу наручили директно од издавача, посетите веб локацију Пенгуин УСА или назовите 1-800-253-6476. Ову књигу такође можете купити на Амазон.цом и Барнес & Нобле .